Implikasi Ragam Qiraat Terhadap Penafsiran Ayat-Ayat Gender (Studi Analisis Kitab Tafsir Al-Jamii li Ahkam Al-Quran Karya Al-Qurṭubi w. 671 H/1237 M)

Abstract

Ragam qirā’at dalam Al-Qur’an mencerminkan kekayaan bahasa yang dapat memengaruhi makna dan penafsiran ayat. Meski sebagian berpendapat bahwa perbedaan qirā’at tidak berdampak pada makna atau hukum, dalam ayat-ayat gender variasi ini bisa menghadirkan nuansa berbeda yang memengaruhi pemahaman tentang peran dan hubungan laki-laki dan perempuan. Tafsir al-Jāmi’ li Aḥkām al-Qur’ān karya Al-Qurṭubī merupakan salah satu karya klasik yang memuat analisis mendalam terhadap ragam qirā’at dan penggunaannya dalam menafsirkan ayat-ayat hukum, termasuk yang berkaitan dengan gender. Fokus penelitian ini adalah menelusuri sejauh mana ragam qirā’at berkontribusi dalam pembentukan makna ayat-ayat gender dalam tafsir tersebut. Berbeda dari penelitian sebelumnya, kajian ini menyoroti tafsir klasik al-Qurṭubī sebagai sumber utama, yang memberikan pendekatan fiqih dan linguistik dalam analisis ragam bacaan Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kepustakaan, menjadikan tafsir al-Jāmi’ li Aḥkām al-Qur’ān sebagai sumber primer, serta didukung oleh literatur ilmiah lainnya sebagai sumber sekunder. Pengumpulan data dilakukan melalui studi dokumentasi, yang kemudian dianalisis secara deskriptif-analitis dengan pendekatan qirā’at dan tafsir tematik (mauḍū‘ī). Hasil dari analisis ini menunjukkan al-Qurṭubī banyak merujuk pada qirā’āt sab‘ah dan qirā’āt ‘asyrah yang mutawātir, serta beberapa qirā’āt syāżżah yang berasal dari sahabat Nabi. Ragam bacaan yang ditemukan dalam delapan ayat dengan tiga belas variasi qirā’āt yang berbeda. Penulis menemukan bahwa terdapat perbedaan penafsiran pada ayat-ayat gender diantaranya dalam QS. Al-Aḥzāb ayat 33, QS. Al-Nūr ayat 31, QS. Al-Baqarah ayat 236, QS. Al-Mujādalah ayat 2, dan QS. Al-Nisā’ ayat 19. Temuan ini menunjukkan bahwa qirā’at memiliki peran penting dalam memahami tafsir, khususnya dalam isu gender, Dengan demikian, skripsi ini membuka rukontribusi terhadap pengembangan tafsir yang lebih inklusif dan responsif terhadap dinamika sosial.ang dialog antara studi qirā’at dan kajian tafsir gender, serta memberikan